Сильнее всего воздействует на ребёнка жизнь, которую не прожили родители. Речь идёт о таком участке жизни, где родители увильнули от трудностей и при возможности воспользовались для этого некоторым подобием святой лжи. Значение проблематики родителей для душевной жизни ребёнка не всегда сугубо моральный вопрос. Чаще речь идёт скорее о некотором судьбоносном этосе, лежащем по ту сторону сознательной человеческой компетенции. Пролетарские наклонности у потомков благородных родов, преступные поползновения у детей добропорядочных людей, хроническая леность у потомков энергичных и пробивных родителей – это не только моменты сознательного выбора непрожитой жизни, но и данные судьбой компенсации, функция природного этоса, который унижает возвысившееся и возвышает униженное.
Можно предположить, что не родители, а их генеалогии являются настоящими породителями детей и больше объясняют их индивидуальность, чем непосредственные родители. Подлинная душевная индивидуальность ребёнка образует комбинацию коллективных факторов, присутствующих в психике родителей лишь потенциально. Не только тело ребёнка, но и его душа происходят из ряда предков, поскольку этот ряд индивидуально ограничен от коллективной души человечества.
Карл Густав ЮНГ
